1月23日，中国台湾知名作家林清玄去世，享年65岁。

就在离世的前一天，即1月22日上午，林清玄还发了微博：“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”文字间，有他一如既往的禅意。

死亡来临，还不忘发微博抒发自己对生命的感悟，如此坦然且心境平和地接受死神的邀约，我们在为大师离去扼腕叹息的同时，心中再次油然而生崇拜之意。他对死亡的态度，值得我们深思和学习。

众生死亡 种种痛苦和嚎叫

医院是见证死亡最多的地方。死亡来临时，众生的反应形形色色，但大都与林清玄的态度截然不同。有的年轻人不珍惜生命，芝麻大点小事就要寻死觅活，只为逞一时之快，事后又悔恨不迭。有的人在癌症晚期反而求生欲望强烈，种种挣扎不舍，恐惧、遗憾、愤怒、无奈的复杂情绪喷涌而来！还有的年轻人，是家中的顶梁柱，天降横祸意外死亡，家人嚎啕大哭。

我们大都没有准备好接受自己的死亡，或者亲人的离去。

没有死亡准备 将死的很糟糕

泰戈尔说，死亡隶属于生命，正如生一样，举足是走路，落足也是走路。林清玄则表示，凡是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭、有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯。

死亡不可避免，但我们避而不谈。我们在死亡来临时如此惊慌失措，跟中国人避讳谈及死亡脱不开干系。很多人都是大限已至时，才第一次认真思考死亡。不仅死亡的话题及场所能避则避，而且殡仪馆、火葬场和墓地，也只是短暂停留的凭吊地，而非久留之所。《西藏生死书》说：“我们是一个没有死亡准备的民族。”

鲁迅先生的杂文集《野草》中，记述了一个小故事：有一户人家，生了男孩，合家高兴。满月之时，抱来给众人看。有人说，孩子将来会发财，这人得到了一番感谢。有人说，孩子将来是会死的，这人得到了众人合力的痛打。先生本意是想讨论说真话或何时说真话，却从另一面反映了常人对待死亡的态度。

追溯到古代，被中国的读书人奉为圣人的孔老夫子，也对死亡采取了逃避的态度。在《论语·先进》中，季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”这段文字就是孔子的弟子季路先问鬼神之事，后问生死之事。当问到生死时，孔子回答“未知生，焉知死”，即孔子只管当下生活的事情，死后之事他不管。

大抵人到中年，见多了生死离别，才逐渐认识到死亡如影随形。好生恶死，是动物的一种本能。因此，我们想逃避死亡，有时我们还想预知死亡。

殊不知，“生不知其死”是动物的专属，无论是千年龟鹤，还是一日蜉蝣，对它们而言，生死的变化，并不存在。所以，有时我们想活得像它们一样，只知生之乐，不知死之痛。

向死而生 才是真正的生

德国哲学家马丁·海德格尔在他的著作《存在与时间》中讨论了如何看待死亡，并给出了一个终极答案：向死而生。

马丁·海德格尔表示：“人从一出生开始，就走在了死亡的边缘。我们过的每一天，每一分钟，都是一个向死的过程。所以，活着，就是一次走向死亡的征途。而死亡，是一切存在的终结。”

向死而生告诉我们，对死亡的思考并非全无意义，而相对于死亡，我们更应该担心的是，我们有没有认真的活过。乔布斯就将“记得你终将死去”作为伴随一生的醒世箴言。

乔布斯曾表示：“死的意义在于让我们知道生的可贵，一个人只有在认识到自己会死的时候，才会开始思考生命，从而大彻大悟。不再沉溺于享乐、懒散、世俗，不再沉溺于金钱、物质、名位，然后积极地去筹划与实践美丽人生。”“向死而生”的人生态度，也助乔布斯达到了事业的巅峰，实现了自己的梦想。

在美剧《实习医生格雷》中，有一个病人被误诊为绝症，当医生如实相告后，病人决定放弃治疗，用最后的时光享受生活，她卖了房子，准备拿着钱去环球旅行。我们总是等到将要不久于人世时，才想起珍惜，才想起享受，才想起要让自己开心每一天，是不是有点太晚？

向死而生很公平，不管你是贩夫走卒还是领袖伟人，面对死亡的时候都一样。很多古代帝王，也曾苦苦寻觅不死仙丹，但死亡却具有真实性、强迫性、平等性。

因此，关于活着这件事，死亡是最好的老师。正如民国四大才女之一的萧红所说：“我不能决定如何生与死，但可以决定如何爱与活。”

（环球医学编辑：贾朝娟 ）